MARUJA LA CACHONDA
Quiero traer hoy aquí una canción de Joaquín
Sabina: “Pacto entre caballeros”, supongo que la habréis escuchado más de una
vez, pero por si acaso haré un resumen: tres chicos atracan a punta de cuchillo
a Sabina, pero cuando se dan cuenta de que es el cantante le devuelven lo
robado y lo invitan a cervezas y putas; al despedirse los muchachos le piden
que a cambio les escriba una canción. El cantante cumple su “pacto de caballeros”
cuando ve por la tele que en el curso de un asalto a un chalé terminan
detenidos por mucha, mucha policía. De esta canción me interesa destacar la
siguiente estrofa:
Controlaban
tres fulanas
Pero
a mí me reservaban
Los encantos de Maruja, la
Cachonda
Vamos paso a paso. Estos chicos tan majos y
tan lumpen controlaban tres fulanas, lo cual significa que se quedaban con la
plusvalía del trabajo de Maruja y de otras dos mujeres. Podrán ser los
muchachos un elemento subversivo frente al poder establecido, pero ello no les
impide ser además unos explotadores.
Eran tres fulanas, no hay que decir más,
¿para qué? la prostituta es la cualquiera, la mujer sin nombre, a tal punto
llega el grado de objetivización, de cosificación que el sistema ejerce sobre
ellas. Son “la que no tiene nombre, la que a nadie le interesa” como dice la
copla. Fulanas.
Pero Maruja, por lo visto, tiene un valor
añadido: es la cachonda. ¿Qué hace de Maruja una oferta tan especial como para
reservarla para el invitado de honor? que es una vocacional ¿Y ello que implica?
que hay otras que no lo son, pero nos da igual porque lo importante aquí es que
los caballeros festejen su gran noche. Al mismo tiempo atribuye a Maruja un supuesto
deseo masculino, el de la satisfacción inmediata y sin implicación afectiva,
que no sabemos si tiene o no porque Maruja carece de voz. Quiero destacar que
aquí Maruja está en el mismo nivel de importancia que la birra y los canutos:
es un mero elemento de diversión de los señores. Después del rato de juerga Maruja desaparece
del escenario y ya sólo quedan el cantante famoso y los tres jóvenes
marginales. ¿Por qué? Porque es una épica masculina en la que tres chicos
lumpen se enfrentan al poder a su manera. Bien, pues en esa épica de
contrapoder la mujer sufre como siempre una doble marginación: es marginada una
vez por ser pobre y otra por ser mujer y que además es explotada como
prostituta por los hombres de su propio grupo social. Pero esto no se cuestiona,
hasta nos hace un poquito de gracia eso de que Maruja sea una cachonda.
Esa noche a la cachonda de Maruja le tocó
irse a la cama con el cantante famoso (borracho, eso sí, porque se habían
puesto como motos con la birra y los canutos). De lo que no habla la canción es
de cuando Maruja tenía que acostarse con
cualquier hombre, y digo con cualquiera, independientemente de su nivel de
belleza, juventud, estado etílico, higiene personal o ánimo violento, ni de
cómo estaría de cachonda en esos casos. Se da por hecho que la cachondez en
ella es una condición permanente.
No traigo aquí a Sabina por casualidad, lo
traigo porque es el transmisor de un paradigma en el que nos hemos educado tantas
personas de izquierdas entre las que me incluyo y que hemos aceptado sin analizar
todas las premisas contenidas en él:
Es
el oficio más viejo del mundo
La
mujer es la diversión del hombre
Es
puta porque quiere
La
prostitución siempre existirá
Es
un trabajo como otro cualquiera
Estos son sólo unos cuantos de los tópicos
sobre prostitución que nos hemos tragado sin masticar.
La prostitución nos hace más desiguales
porque nos está diciendo: ¿Eres hombre? Ya sabes que hay todo un contingente de
mujeres a tu disposición para cuando quieras divertirte, en cualquier punto de
la ciudad, a la vuelta de la esquina, a cualquier hora. ¿Eres mujer? Pues acepta
que la prostitución es para ti una opción laboral. Ese es el mensaje que nos
manda el patriarcado y la sociedad toda. Yo no lo acepto. Yo creo que no hay
más que un destino digno para la prostitución: su abolición.
Extraordinario artículo, muchas gracias
ResponderEliminar